Kako se u našem kraju oduvijek živjelo od zemlje i svoga rada, s puno pouzdanja u Božju providnost molilo se da Bog sačuva usijeve i podari rodnu godinu. Uz Litanije Svih svetih blagoslivljaju se proljetni usjevi i slavi sveta misa. "Od kuge, gladi, rata, od munje, grada i zla vremena, oslobodi nas Gospodine". Tako se molilo i još uvijek moli u našim grobljima.
Raspored blagoslova poljau našoj župi:
- nedjelja, 1. svibnja – groblje „Pod Jelom“ u 11 sati
- četvrtak, 5. svibnja (Uzašašće) – groblje Draga-Bogodol u 11 sati
- nedjelja, 8. svibnja – Rajičevo groblje u 11 sati
- – Domazeti u 13 sati
- nedjelja, 15. svibnja (Duhovi) – gornje groblje u Sovićima u 11 sati
- nedjelja, 22. svibnja – groblje Planinica u 11 sati
- četvrtak, 26. svibnja (Tijelovo) – Vrljića groblje u 11 sati
- nedjelja, 29. svibnja – groblje u Sirgama u 11 sati
- nedjelja, 5. lipnja – groblje Orašine u 11 sati
- nedjelja, 12. lipnja – groblje Podivačje u 11 sati
- ponedjeljak, 13. lipnja (sv. Ante) – kod crkve u Bogodolu u 11 sati
- nedjelja, 19. lipnja – Babaljka u 11 sati
- petak, 24. lipnja (sv. Ivan Krstitelj) – Rajičevo groblje u 11 sati
- nedjelja, 26. lipnja – groblje Vukovine u 11 sati
- srijeda, 29. lipnja (sv. Petar i Pavao) – groblje u Ladini u 11 sati
- nedjelja, 3. srpnja – groblje Plužni Dolac u 11 sati
- nedjelja, 10. srpnja – Vilinkosa u 12 sati
Povijest
Blagoslov polja seže u daleku kršćansku prošlost. U vrijeme pape Grgura Velikog (590.-604.) počinju se obavljati procesije na blagdan sv. Marka, u kojima se zazivao Božji blagoslov za polja i usjeve i molilo se za odvraćanje štetnih i zlih sila. Kako su se u tim procesijama molile litanije svih svetih, taj oblik pobožnosti se jednostavno nazivao Litanije (Litaniae).
Ova pobožnost je nadomjestak za rimsku pogansku procesiju koja se obavljala istoga dana. Ta se procesija kod poganskih Rimljana zvala Robigalija (Robigalia). Njezin smisao je bio odvraćanje štete od pšeničnih polja.
Drugi oblik zaziva blagoslova i zaklinjanja štetnih sila jesu procesije koje su se obavljale tri dana prije blagdana Kristova uzašašća. I ove su procesije nadomjestak rimske poganske prakse ophoda poljima koji se zvao Amabarvalia. Zazivi Božjeg blagoslova na polja i usjeve osobito su njegovani u srednjem vijeku. Liturgijska reforma poslije Drugog vatikanskog sabora je dokinula blagoslov polja na blagdan sv. Marka, a blagoslovne procesije pred blagdan Kristova uzašašća, prosne dane, ostavila je u nadleštvo mjesnih biskupa ili biskupskih konferencija.
Ova pobožnost je nadomjestak za rimsku pogansku procesiju koja se obavljala istoga dana. Ta se procesija kod poganskih Rimljana zvala Robigalija (Robigalia). Njezin smisao je bio odvraćanje štete od pšeničnih polja.
Drugi oblik zaziva blagoslova i zaklinjanja štetnih sila jesu procesije koje su se obavljale tri dana prije blagdana Kristova uzašašća. I ove su procesije nadomjestak rimske poganske prakse ophoda poljima koji se zvao Amabarvalia. Zazivi Božjeg blagoslova na polja i usjeve osobito su njegovani u srednjem vijeku. Liturgijska reforma poslije Drugog vatikanskog sabora je dokinula blagoslov polja na blagdan sv. Marka, a blagoslovne procesije pred blagdan Kristova uzašašća, prosne dane, ostavila je u nadleštvo mjesnih biskupa ili biskupskih konferencija.
